जब यह सामने आया कि 1960 से 1991 के बीच ग्रीनलैंड की मूलनिवासी महिलाओं को उनकी सहमति के बिना गर्भनिरोधक प्रक्रियाओं के अधीन किया गया, तो डेनमार्क प्रशासन हिल उठा और आखिरकार एक गंभीर नैतिक विफलता का सामना करने के लिए बाध्य हुआ। इसे “इतिहास का काला अध्याय”बताते हुए, डेनिश अधिकारियों ने जिम्मेदारी स्वीकार की और प्रत्येक प्रभावित महिला के लिए लगभग 23 लाख रुपये (3,00,000 डेनिश क्रोनर या लगभग 46,000 अमेरिकी डॉलर) का मुआवजा घोषित किया। महिलाओं को केवल शारीरिक रूप से हानि नहीं हुई बल्कि उन्होंने मानसिक आघात भी झेला, इसे मान्यता देते हुए न्याय, हालांकि विलंबित, कम से कम उचित समय में उपलब्ध कराए जाने के रूप में देखा गया।
भारत में इसके विपरीत स्थिति है। महाराष्ट्र के यवतमाल जिले, विशेषकर झरी-जामणी क्षेत्र में, युवा आदिवासी लड़कियों को धनाढ्य व्यक्तियों द्वारा अविवाहित मातृत्व की ओर लुभाया गया। कुछ को जबरन गर्भपात कराए गए, जबकि अन्य ने ऐसे बच्चों को जन्म दिया जिन्हें पिता ने स्वीकार नहीं किया। इन महिलाओं ने अपने शारीरिक स्वायत्तता, स्वास्थ्य और सम्मान का समान रूप से उल्लंघन झेला। उनका दुःख न तो काल्पनिक है और न ही दस्तावेज़हीन। फिर भी, इन घटनाओं के दो दशक से अधिक समय बाद भी न्याय अभी तक दूर है। इन युवतियों से बड़े वादे किए गए, लेकिन कुछ नगण्य सहायता को छोड़कर, दशकों बाद भी कुछ हासिल नहीं हुआ। महिलाएँ आज भी जीवन यापन के लिए संघर्ष कर रही हैं।
ग्रीनलैंड में महिलाओं के शरीर पर जनसंख्या प्रबंधन के नाम पर नियंत्रण रखा गया। यवतमाल में भी आदिवासी महिलाओं से संबंधित निर्णय उनके सहमति, अधिकार या मानव गरिमा की परवाह किए बिना लिए गए। संदर्भ भले अलग हों, लेकिन अन्याय मौलिक रूप से समान है। मुख्य अंतर संस्थागत प्रतिक्रिया में है: जहां डेनिश प्रशासन ने गलतियों को स्वीकार किया और कार्रवाई की, वहीं भारतीय प्रणाली सच को फाइलों, समितियों और लंबी जांच की परतों में दबाए रखती है।
हम नियमित रूप से महिला दिवस, आदिवासी दिवस और मानवाधिकार दिवस बड़ी मंचों पर भाषण और संगोष्ठियों के माध्यम से मनाते हैं। फिर भी, झरी-जामणी की आदिवासी महिलाओं के लिए ये अवसर शायद ही कभी जिम्मेदारी या राहत में बदलते हैं। यदि न्याय ग्रीनलैंड में कुछ वर्षों के भीतर मिल सकता है, तो भारत में 20 वर्षों के बावजूद क्यों नहीं? क्या इसे प्रशासनिक उदासीनता और राजनीतिक इच्छा की कमी के अलावा कुछ और समझा जा सकता है?
यह संपादकीय और इसे प्रस्तुत करने वाला मंच इन असहज सवालों को उजागर करने का प्रयास करता है। न्याय का आधार भूगोल, राष्ट्रीयता या पहचान नहीं होना चाहिए। चाहे कोई आदिवासी महिला ग्रीनलैंड में रहती हो या यवतमाल में, उसके अधिकार, सम्मान और न्याय पाने का अधिकार समान रूप से गैर‑छूटने योग्य होना चाहिए।
अब समय आ गया है कि महाराष्ट्र (भारत) का प्रशासन निर्णायक और बिना और विलंब किए कार्य करे। ग्रीनलैंड से सबक लेकर, सरकार को झरी-जामणी की आदिवासी महिलाओं की शिकायतों का समाधान करने के लिए ठोस और समयबद्ध निर्णय लेने चाहिए। यदि ऐसा नहीं किया गया, तो “काला अध्याय” केवल इतिहास का हिस्सा नहीं रहेगा; यह हमारे वर्तमान पर स्थायी आरोप के रूप में खड़ा रहेगा।
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