हैदराबाद (तेलंगना, भारत): भारत का सबसे बड़ा आदिवासी उत्सव और दुनिया के सबसे बड़े आदिवासी समागमों में से एक माना जानोवाला सम्मक्का सरलम्मा जत्रा उत्सव भारत के तेलंगना राज्य के मुलुगु जिले के ताडवाई वनों में स्थित दूरस्थ बस्ती मेदाराम में बुधवार को प्रारंभ हुआ। भारत भर से आदिवासी लोग आदिवासी देवियों सम्मक्का और उनकी पुत्री सरलम्मा को श्रद्धांजलि अर्पित करने के लिए इस स्थल पर एकत्र हुए हैं, जहाँ प्रशासन को श्रद्धालुओं की रिकॉर्ड उपस्थिति की अपेक्षा है। यह उत्सव हर दो वर्ष में एक बार आयोजित होता है, और कोया आदिवासी समुदाय के लिए गहरे ऐतिहासिक और सांस्कृतिक महत्व का वाहक है। भारत के कई राज्यों से लाखों लोग इस में हिस्सा लेते हैं।
उत्सव की शुरुआत सरलम्मा के औपचारिक आगमन के साथ हुई, जिनके साथ देवता गोविंदराजू और पगिडिद्दराजू भी थे। इन्हें पारंपरिक ढोल-नगाड़ों और मंत्रोच्चार के बीच गद्देलु कहलाने वाले उनके पवित्र मंचों पर लाया गया। इसके पश्चात सम्मक्का का चिलकलागुट्टा से आगमन होगा। इसके बाद अर्पण, अनुष्ठानों और समापन विधि के दिन होंगे, जब देवियाँ प्रतीकात्मक रूप से वन में लौटती हैं। तीर्थयात्री गद्देलु पर गुड़ और नारियल अर्पण करते हैं, और कई लोग पास की जंपन्ना वागु धारा में मगल स्नान करते हैं, जिसे श्रद्धालुओं को शुद्ध करने और आशीर्वाद प्रदान करने वाला माना जाता है।
जत्रा की उत्पत्ति १३वीं सदी की सम्मक्का और सरलम्मा की कथा में निहित है, जो कोया समुदाय की आदिवासी महिलाएं थीं और ककातीय शासकों के विरुद्ध उनके प्रतिरोध के लिए पूजित की जाती हैं। इन शासकों ने कई सालों तक आदिवासी समुदायों पर अन्यायपूर्ण मांगें थोपने और उनके जीवन-तरीकों को कमजोर करने का प्रयास किया था। समय के साथ यह कथा मध्य और दक्षिणी भारत के आदिवासी लोगों के बीच दृढ़ता और सांस्कृतिक गौरव का एक शक्तिशाली प्रतीक बन गई है। उत्सव का नाम और इसके अनुष्ठान इसी विरासत को दर्शाते हैं। इसका आयोजन प्राचीन आदिवासी रीति-रिवाजों में गहराई से निहित है, जो व्यापक क्षेत्रीय धार्मिक परंपराओं से भी पहले के हैं।
अब यह जत्रा एक क्षेत्रीय आदिवासी समागम से बढ़कर एक राष्ट्रीय समारोह बन गया है, जिस में हिस्सा लेने आंध्र प्रदेश, महाराष्ट्र, छत्तीसगढ़, मध्य प्रदेश, ओडिशा, बिहार, झारखंड और पश्चिम बंगाल सहित कई अन्य राज्यों से लोग आते हैं। कई बार तो यहाँ आनेवालों की संख्या करोड़ों तक पहुंच चुकी है, जिससे इसका पैमाना प्रमुख धार्मिक सभाओं के बराबर हो गया है। तेलंगना सरकार ने इस जत्रा के लिए बुनियादी ढांचे तथा परिवहन और आपूर्ति की सुविधाओं का निर्माण किया है। इसके अलावा राज्य सरकार यात्रा के दौरान यहाँ हजारों अधिकारियों और कर्मचारियों को तैनात करती है। साथ ही साथ उत्सव वाले क्षेत्र में बसों, चिकित्सा सेवाओं, स्वच्छता, जल आपूर्ति और संचार नेटवर्क की भी व्यवस्था करती है।
राज्य प्राधिकरणों ने गद्देलु के आसपास स्थायी निर्माण कार्य भी किए हैं, जिनमें ग्रेनाइट और पत्थर के काम का उपयोग कर टिकाऊ संरचनाएं बनाई गई हैं जो आदिवासी परंपराओं, इतिहास और शिल्पकला को प्रदर्शित करती हैं। प्राचीन कोया ताड़पत्र पांडुलिपियों पर आधारित नक्काशियों में देवियों और आदिवासी कथाओं के पात्रों, स्थानीय वन्यजीवों, पारिवारिक नामों और सांस्कृतिक रूपांकनों को दर्शाया गया है, जिसका उद्देश्य समुदाय की विरासत को भविष्य की पीढ़ियों के लिए संरक्षित और प्रस्तुत करना है। पारंपरिक अनुष्ठानों और आधुनिक सहायक प्रणालियों का यह मिश्रण उत्सव के विशाल पैमाने और बड़ी संख्या में तीर्थयात्रियों को समायोजित करते हुए आदिवासी विरासत को बनाए रखने के प्रयासों को दर्शाता है।
इसके विस्तार के बावजूद, उत्सव अपनी आदिवासी जड़ों से जुड़ा हुआ है, जहां अनुष्ठान वंशानुगत कोया पुजारियों द्वारा संपन्न किए जाते हैं और आचरण सदियों पुराने रिवाजों के अनुसार होता है। जतरा आदिवासी समुदायों के लिए एक धार्मिक तीर्थयात्रा और सांस्कृतिक पुष्टि दोनों के रूप में कार्य करता है, जो पैतृक इतिहास और सामूहिक पहचान से संबंधों को मजबूत करता है। जैसे-जैसे चार दिवसीय उत्सव आगे बढ़ता है, पर्यवेक्षक तेजी से बदलते सामाजिक परिदृश्य में आदिवासी कथाओं को संरक्षित करने और परंपरा की निरंतरता बनाए रखने में इसकी भूमिका को रेखांकित करते हैं।
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